说车了，现今种类繁多，还不断在出新样，再长的文章都难讲清楚和彻底。

说车轴，只是力量大小之分，功能又别，合起来然是作用力。

现今大多数人们享受今甜社会二点之间的美味， 装载——消化， 淡忘了“车子”（小孩玩的陀螺）名子与牛顿的做工省力好。

陀螺的作用点在下方，动力是靠鞭子加，而车轴横向运动，动力也是五花大绑，重要得是它有实用空间，减轻繁重劳动力，有广泛的运用市场。而陀螺只是小孩的玩具。现在都市很可能已消失，但它有意思的事，一颗小小弹子能在地上转很长时间，如果两者相激，它的变化更丰富了。为啥我要讲这些，就是“车了”如同车工如何加工优质零件，如何教育小孩子与孙，也就是子字继续加个小的天底下自然关系。

现在社会物件发展到这样空前，自要往车子里盐装一些实在东西就是金钱，就是胜利，就是他的功劳。就是它的空气污染。——。

1  群力轴心车

走进盛世中国大型车展中心看到，秦始皇的马拉车到今日的宝马气笛车，再由江子芽风水车到今添的载人航天飞行飞，样样都以礼包眼富，养神，养目，启发很大。收效举办展览的良苦，生育来自不易，和谐需要共同进步。

会展中心电视画面中，一个小玩童沾在它眼睑中：起舞腰姿，手推推动器，熟练地园动着大铁环，跨步在大家共乘，共行的宝马马鹿上和小康小平，大糖大党的广结语画中。一下子，把主人看累了的眼球重新调动起来了。

一震歌声音乐过后，久候的主人终于等到了。

推动小孩古老铁环玩具的中间，加了一根木质铁车轴，小孩不见了。电视突然间出了故障，画面消失了。

过了几分钟，画面重新启动，原来在轴的地方加了一条象皮带一样的抛物线。

向前象拉，向后象退，向下象掉，向上象掂，左右两方都象拉。这样的画面出现过后，电视园环的画面自然消失了。

这个主人还没离开这台电视机。找了一个凳子座在那里等待新的出现。

园环皮带消失，只有小孩推动器，向前，向后，向下，向上，向左右都象推，全统一在这个语言中。盛世中国大型车展中心广告语出现。主人这才离开。

这个事件的三维一体的有机分解，判定杂乱中事态的认定，社会稳乱中的断定。如象正方体六个面，中华民族的六六大吉，天人合一的天地两面，甜敌两怀，你跑我撤，左右不让。

中间四个面，如象地球的东西南北，还是东西背来。人人需要的生存空间。

更是冷风花语，热风娇语，做○处理的专行路，永远地风风雨雨下去。群力轴心车需春暖画开共和国历史珍藏，东升父的开锅大垫。

车轮——团结——文化

2  三轮足夫车

打开中学学生数字美杂作业本发现。

一根水平东西方方向夸父射日箭头线。

一根从天而降的李白芦山瀑布碗由引力龟头线，跳起一根月亮弯弯的扁担子5钱。 数轴——车轴 ，端装的“十”字西裤，希特乐旗杆上的梁拐，德拉歌乐瓦鼻滴下两笔，阿凡提嘴吧中良哥大姆指。

一切都在优美的周凯旋的旋律中进行，越金平的喂奶，珠加的梁心交流的张饭中。

注：周凯旋、岳金平、朱佳、张帆三位学生名，借来加以文章鲜染，形成上下构成美感需要。

画音玩童出现了，漂浮不定的它，0＋5的它，中国赤红的话，走进了油水中的天津苟不理包子同心包子店，添足了中山与西裤中裤腰带的走路之饭，走路之行。

登上了天安门城楼史，下岗中八达理万里长城风火卓的李大钊，腾空在三轮黄袍车驶行位中，挥汗着祖国腰强壮！

者夏田它长大了，座上了车轴管着转轮的实用空间，无意中阿饭提的大指头运动起来，擦了擦衣背上的汗，拍了拍袖子上的灰，摸了摸中华文库的手表，眼睛看了看盛世中五点整的时真 —— 一下油水歪嘴和尚亮了袈袈衫衫凉了山，扭扭列列点了头，“衫线志”的数轴要比车轴跑的娇。

自然地脚夫前进的路乘蹲了脚，良轮加衣轮车子真是无污嘴，减了地球罪。

都是要发展，嘴吧很关键，乱说，乱堵最后还是○。李大钊的英灵，毛泽东的笔，珠德的篇担，周恩来的锅灶，中华民族的甜地。

是党，是天，还是党。画音才对。

这些扭曲与错视的字行中，存在着改变思维方式，观念转变，惯性地去思索，1＞0＜－1的社会正付值。

牛——耕     牢引力——车箱     导火索 ——→ 和谐 ←——文化

三条线分析社会不稳定的因素质，不完全是钱来调节，中国文化与其它文化有着本质差别。

3  二轮独行车

走进家属区的停车场德感知，一排排五颜六色湖北工人画廊丛宋思厚老师的红岗城铁说桥，一道道纵与横，新江克拉马衣六六大顺里的富见丰原油炼造厂，敲响了家听区夜幕下的地板加减合，自行摩砣的古元洋安老人的《骆驼赞》木歌画语画和黄苗子的木板毛泽东的五昌秤。

《 骆驼赞 》：负重任劳，取之甚少，予之甚多，不管炎寒风旱，总是昂着头迈着坚实的步子前进！

古元先生对学生说的更绝妙：“做人要实，做画要巧。把这意思颠倒过来就不好了。”

中华文章中钟中广军先生解释这这段话：人要诚实，本份，有一是一，不来虚的，不怕别人说你“傻”，可是画画却要机巧，有变化，八面玲珑，一派聪明。试想把这句话反过来，那么，人是滑头滑脑，一肚子鬼主意，画却画得很笨很死，这会不会成其为画家的。实际，人巧画也巧，人拙画更拙的也有，可总是不如先生称道的理想。

“把有用的留下，没用的刻掉就行了。” 广军先生牢记古元教师的话语。

解释道：“耐心琢磨，又很深刻。明摆着的能判断在一张画上什么有用，什么没用，就已经明白如何处理一张画了。如果缺少判断能力，真是会把有用的刻掉，却留下了没用的。”

两论先生的自行脚踏自体的心得与体会。

真诚——透明——纯净——单纯——力度

我在教室里听到他讲的话：“单纯化”三个字，过后间问：“初期天安门前盛大集会，大家都穿各式各样好看花衣服，远看就是一遍灰。后来改为方队，眼睛气势出来了。”

如果象在生活中的方方面面，杂言杂语，不对视态，必然影响企业成绩和国家的成果。

真实——心灵

眼睛里看的假的，必然脑子里装得是假的，这和艺术不一样。艺术是真假两用，生活中就是实对实。

4  一轮木板打水车

上个世纪以来的战场风云与头脑风暴烟云的实践中得知。一轮红月子母亲国，团结抗日爱汗的队伍与各式各样头脑烟雾争艳，真诚爱护共产国际的事物毛泽东一代，小米加机创地发展于世界各族人民的友好往来，使红色的大公鸡男性变了硬骨头，实体锤，万事最。一轮木板定钉智商好党办肩抗手摇脚推，亲自实践的山肩晓（娇）推车。

        行为——决断        历史评估线

                                          思想

       行为——决断——实现——果实

                                      物质

才是实践——论正的结果，是会议确商的基础，确保真实性，才有讨论的必要。

一群海鸥来到自己心爱的栖息目的地，搭建了美丽文化屋孵小鸟的安巢——美丽的水杉，安哥尔的喷泉，白玫瑰的欢歌，练工房的教园，黑板差的舞台，文化窗口样洋具全。

海鸥群居在那里，大家欢欢跳跳，各尽其能，孵育后代。

一震商业海风味吹来，在美丽的树植上挂起了商味十足劳动衫，在喷泉喷吃的场地榜争起了抗震救灾艺撂队的商量送货柜，在练功房墙疮冲高约追风加厚透明协资踮、壹付典、毛尖惦、年争殿、水果盼店。

店点灯亮，乐欢了海鸥辛苦原始砖头主子心！

一天，一只花头鸭了阶段话赶努迁西过来，点了一间梯道变小的加巢在上文画训练课。没过多久，一只园头警服海鸥赶来，这间小巢有鸭竞商，瞎坏了花头鸭子的前树标。

——时间过了许久，花头鸭子喜欢喷泉水性，关心起曾孵小鸭的地方是怎样，远看窗纸还是格子衣，近看墙上还是旧花纸，水表身旁模（木）特在站岗，地上张纸依旧是乱样。

更有趣的是，花头鸭子手中拿了一件交流集合的鸭毛信，拿去给海鸥主子赏，主子感觉很高兴，全文读全怀疑公章没权力，五角星要合麦穗比，要是麦穗我给你办路资。

过后，花头鸭子拿了要将发走的文，海鸥主子看后说了一句：“语言文字太神气。”

花头鸭子想了想，五角星太硬不能吃，菱角吧也才两只角，要说海星吧，太远；天上的星星吧，也太高。——也想不出那样五角星能吃的东西了。麦穗无非去皮麻烦，总是到自己嘴里枪舍头，平时很注意这件事。

人与自然，人与生活，人与文化，三者之间，到底“自然”在前头还是生命在前头，一时也说不清晰。作为文人主人应该怎样去扩大文化，知道那么多的事，看过那么多的文，还能提出这样问题。

这个象征故事：以原始本能表述，不加杂任合现代抄作之争。

企业文化，在发展经济的同时，是给做工人的思想教育，品德影响。是工作之外广大的一种期盼进取之形，而不是企业包负；反而在思想层面上提高了工作效率。

现在一窝风的购房，吃喝影响了一心齐心协力。

           文化——欢乐        生命——物质

文化＋物质＝幸福＋生活＝品味＋进步。

人是为精神而活，为物质而享。

产业经济发展，产业文化需要，必然直接影响着总体领导与群体的决策方式。

关系总合（质）＝决策

关系＝质点＋X量＝空间＝面

X面＝幸福生活＝社会总和谐

注：“花”的物征概念是美的极线问题。“园”的物征概念是同桌权力的相征。