“一生情致尽其间”――――才情与共

书法的学习，到了一定阶段，不是“学”而是“养”、是“悟”。唐代大书法家虞世南专门撰写《契妙》一文，文中指出：“书道玄妙，必资神遇，不可以力求也。机巧必须心悟，不可以目取也”。后人除提倡神遇、心悟这样的学书妙论外，还提倡多从学养上下功夫。清代学者苏惇元正是这种观点的代表人物，他在《论书浅语》中这样认为：“书虽手中技艺，然为心画，观其书而其人之学行毕见，不可掩饰，故虽纸堆笔冢，逼似古人，而不读书则气味不雅驯，不修行则其骨格不坚正，书虽工则不足贵也”。同时又说：“学者临摹古人帖，已得其形模笔势，则可置之，惟肆力读书、修行，虽不用功于书，而书自能进。不然，专功临池，则书必难进，佳者不过为书工而已”。向彬有这样一个观点，要做一个书法家，首先应该是一个文人，最好首先是一个诗人。他在《苏惇元的书法学习观》一文这样写道：“在我国历史上，书法家与读书人是很难分开的。历史上的读书人未必都是书法家，但书法家肯定都是读书人。而今天好像不是这样，书法家未必是读书人，读书人也未必是书法家。今天的许多著名学者，才高八斗但书迹平平。而许多自诩书法大家的人经常写错字和别字，一个靠书写汉字表达艺术才情的书法家连汉字经常写错，我们不得不对其文化程度置疑”。 甲申之春，向彬的书法作品在第二十届中国兰亭书法节中荣获“王羲之书法奖”，应邀前往绍兴参加兰亭雅集。曲水流觞的雅趣让他一时兴起，赋诗三首。其中一首较好地表达了他书法创作的才情与共，“几回梦里到江南，纵笔挥书兴未酣。今日兰亭诗酒会，一生情致尽其间。”如果说向彬不是诗人，但他具有诗人的才情；如果说向彬不是书法家，但他具备书家的素质。从向彬书法学习的取法来看，是正确的也是高难度的；从他对书法目标的定位来看，是准确的也是高规格的；从他书法作品的气息来看，是儒雅的也是高品位的；从他对自己才学的要求来看，是全面的也是高水平的；从他正在走的学书之路来看，是艰辛的也是高质量的。

对于自己的书法作品，向彬这样认为：“刊发的几幅书法拙作，我认为只能当作自己书法学习中的一个小结，或者说是学习书法这条漫漫长路中的一个片断。最终我能走到这条路的哪个里程，我真的不知道。我只相信，只要方向没错，一定是在往前走，也一定能走出一点距离”。我们用他自己填写的一首《菩萨蛮》作为文章的结束语：“持毫弄帖朝朝去，前贤妙谛谁能悟？笔冢墨池难，倚窗空叹看。凝眸思万物，点点通神处，俯首笑庸平，只缘心未明。”

卫东海，哲学博士，人民日报《大地》专题部主任